2017 以色列之旅

Arad, 亞拉得 阿拉得是以色列的城市，位於該國東部，由南部區負責管轄，距離別是巴以東 45 公里。 亞拉得（ Arad ） ~ 中文基督教神學網站 http://www.christianstudy.com/data/dict/biography/arad.html   現今的亞拉得廢丘（ Tel Arad ），在別是巴東北 30 公里， 從 1962 至 1974 年由阿哈羅尼（ Y. Aharoni ）和阿米蘭（ R. B. K. Amiran ）加以發掘。 於初銅器時代該地有一座設防的大城（較低層之城），然後被棄置， 直到鐵器時代初期，那時一座小山的一端再有人居住。 Tel Arad   “ 住南地的迦南人亞拉得王，聽說以色列人從亞他林路來，就和以色列人爭戰，擄了他們幾個人。 ”   ~ 民數記 21:1 “ 住在迦南南地的迦南人亞拉得王聽說以色列人來了。 ” ~ 民數記 33:40 “ 摩西的內兄（或作：岳父）是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。 ”   ~ 士師記 1:16 以色列－亞拉得 Tel Arad https://www.youtube.com/watch?v=eqm2ExgsVCA Arad Israel on a drone By David Moreno https://www.youtube.com/watch?v=afERsTuiJmA

別是巴位於耶路撒冷的西南邊約 50 哩（ 80 公里），是現今以色列南區的行政中心。舊約描繪以色列的國界（或南北地區的宗教 / 行政中心）為「從但到別是巴」（士廿 1 ；撒上三 20 ；撒下三 10 ，十七 11 ，廿四 2 、 15 等），別是巴所在的地區，就被稱為南地（ Negev ）。 別是巴的重要性在於它與族長的關係，這地點的名稱「別是巴」（意即「 盟約之井」 ），源於亞伯拉罕與亞比米勒在當地所立的約（創廿一 22-32 ）。 ~別是巴 ~ 基督教中文神學網站 http://www.christianstudy.com/data/dict/biography/beersheba.html 　　亞伯拉罕在別是巴「栽上一棵垂絲柳樹，又在那裏求告耶和華」（創廿一 33 ），甚至住在那裏（創廿二 19 ）。 以撒亦曾住在別是巴，又在那裏築壇，求告耶和華；他又與亞比米勒在那裏立約、挖井，並給那井起名叫示巴（創廿六 23-33 ）。 別是巴是以撒經歷神的顯現，接受神的應許，築壇呼求耶和華的名，並且支搭帳棚作見證的唯一地方（創二十六 23~25 ）   影片: 別是巴遺址 以色列美角 http://israelmega.com/beersheva/ 【別是巴的歷史】 講點別是巴的複雜歷史，這裏有 15 層地層，分別是銅石期 (Chalcolithic Period) 、 9 層的鐵器時期 ( 西元前 7-12 世紀 ) 、波斯時期 ( 西元前 586 年到西元前 332 年 ) 、希臘時期 ( 西元前 332 年到西元前 63 年 ) 、希律時期、羅馬時期 ( 西元 2-3 世紀 ) 與阿拉伯時期 ( 西元 7-8 世紀 ) 。 從西元前 12 世紀這裏就有儲存食物的坑和石屋，到了西元前 10 世紀這裏蓋了 20 間房子，西元前 9 世紀 4 尺寬的城牆蓋起來，這裡成為猶大國的行政中心，並且有自己的水源系統。 活要活在「別是巴」，死要死在「希伯崙」 http://www.luke54.org/view/1060/6499.html?r=2 以撒的井是在「別是巴」（字面意思是盟誓的井），別是巴是以撒經歷神的顯現，接受神的應許，築壇呼求耶和華的名，並且...

隱基底是猶大曠野的一個綠洲 , 當年大衛為躲避掃羅的追殺，逃到隱基底的曠野，住在隱基底的山寨裡。 ( 撒上 23:29 ， 24:1) 由於，我們當天抵達隱基底時已經三點半 ,(以色列的日落是四點開始天黑了...) 正是隱基底國家公園關門的時間 … 非常可惜 , 沒有入園參觀 … 但藉由網路其他人所分享的 , 解我心的渴望 ! 以下的三個網站所分享的「隱基底」很棒 ! 美麗的隱基底 http://www.heraldmonthly.ca/newspaper/web/articleView.php?date=201211&id=1347 「鳳仙花作葡萄園護牆 在聖經裡最深情的詩卷《雅歌》中，一開始就提到隱基底的葡萄園：「我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中（雅歌 1:14 ）」。由此可見，隱基底不但有盛產葡萄的園子，更有香味濃郁的淡黃、紅橙或白色的鳳仙花 (Henna) 。其實，在以色列和附近的國家為了保護葡萄園裡嬌嫩的葡萄藤吳和果實，他們通常都會在園子四周種植鳳仙花，這種帶刺的灌木，枝葉茂密，且可長到六至八呎高，可說是絕佳的天然保護牆。說到這裡，或許你已經理解到「我的良人為一棵鳳仙花」的深層意義 -- 「良人」就像鳳仙花樹叢一樣，圍繞、保護並愛惜他所愛的人。」 鳳仙花 http://www.5plus2edu.org.tw/joomla/index.php/menu-flowersinthebible/menu-henna 聖地考古指南：隱．基底 En-Gedi http://www.marksir.org/2011/05/en-gedi.html 「由兩個希伯來字組成，「隱」是泉源，「基底」指羔羊，所以，隱．基底的意思就是「羔羊之泉」。隱．基底位於猶大礦野，在死海的西岸，屬猶大支派的城鎮 ( 書 15:62) ，又名「哈洗遜．他瑪」，在亞伯拉罕時期 ( 即中青銅， 2000-1550 年 ) ，為亞摩利人的地方 ( 創 14:7 ；代下 20:2) 書 15:62 猶大支派在曠野中所得為業的六座城之一。」 「先知以西結預言將來的天地，耶路撒冷聖殿將有河流出，河水往東南傾注，將死海將會變成地中海一樣，「必有漁夫站在河邊，從隱．基底直到隱．以革蓮，都是曬網的地方。...

 所多瑪 , 蛾摩拉是在舊約聖經創世紀 18:20 所提到的城市 : 《 耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。」 》,位在死海東南方。       西元前 3500-2300 青銅器時代早期 Early Bronze Age), 是一個非常富裕的城市 , 「看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。她們狂傲，在我面前行可憎的事，我看見便將她們除掉。」 ( 以西結書 16:49-50) 罪惡之城 : 充滿了淫亂 : 不正常的性關係、同性戀、 道德淪喪 … 終日思想盡都是惡…。 可憎惡的事；他們行姦淫，做事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。 罪惡之大引起上帝的審判速速來臨，從天降火將此罪惡之城毀滅。 「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉， 把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。」 (創世記 19: 24-26) 變成灰燼的山丘      「又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長－好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣」 ~ 申命記 29 :23 硫磺包夾在其中 有硫磺在石塊中 影片: 試燒找到的硫磺 從考古的探索與遺物中 , 更確定有此兩城之處，給現代的人警惕要敬畏造天地的主宰 , 勿陷惡道 , 應回轉歸正 , 勿輕蔑以至於滅亡 , 將來必有審判 , 甚至比所多瑪 , 蛾摩拉的下場還重。      但人的罪無法自救 , 唯獨靠耶穌的寶血 … 在十字架上 , 為我們捨命流出 … 祂已經勝過罪的權勢 , 能救人脫離惡道免於死在罪中 , 和永生上帝的震怒 … 來認識主耶穌 , 接受祂做救主與生命的主 , 才能真實脫離惡道 , 祂將賜你新的生命 ! 參考資料 : 聖經考古時期 http://www.marksir.org/p/blog-page_13.html Sodom And Gomorrah~...

馬薩達 （ 希伯來語 ： מצדה ‎‎ ， metzadá ，英語： Masada ，字面意思為 城堡 ） 是 猶太人 的 聖地 ， 世界遺產 之一。位於 猶地亞沙漠 與 死海 谷底交界處的一座岩石山頂， 北距 En Gedi 約 25 公里。 (維基百科) 影片: 馬薩達奇景 其東側懸崖高約 450 米，從山頂直下死海之濱；西側懸崖高約 100 米。山頂平整，呈便菱形，南北長約 600 米，東西寬約 300 米，周圍城牆長約 1400 米。通向馬薩達的自然道路都極為險峻，最主要的是東側的「蛇行路」（ Snake Path ）。 (維基百科) 「及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，上帝就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著上帝為後嗣。   」  ~ 加 4:4-7 建議研讀: “ 兩約之間 ” 的猶太民族（上） http://behold.oc.org/?p=4881 “ 兩約之間 ” 的猶太民族（下） http://behold.oc.org/?p=4791 耶穌時代的背景 \ - 聖經 工具 -- 信望愛信仰與聖經資源中心 http://bible.fhl.net/bible_teach/juses/ret-1.htm

死海位於 以色列 ， 約旦 和 巴勒斯坦 交界，水源為約旦河。是世界上最低的 湖泊 ，湖面海拔負 424 米，死海的湖岸是 地球 上已露出 陸地 的最低點 。(維基百科) 影片: 沙漠中的讚美 「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。    」   ~ 以賽亞書 40:31

凱撒利亞 是一座位於 地中海 東岸的古城，。大希律王在 30BC 為取代耶路撒冷作為猶太省的省府，就在此建城和港口，稱其為該撒利亞。   《新約聖經》提及該撒利亞共 15 次，都是在使徒行傳。 l    腓利向埃提阿伯的太監傳福音之後，繼續在亞鎖都直至該撒利亞一帶傳道 ( 徒 8:40) 。 l    當保羅信主後，在大馬色及耶路撒冷放膽傳道，卻遭猶太人反對並要謀害他。後來，他被送到該撒利亞，回到大數家鄉 ( 徒 9:30) 。 l    彼得向義大利營的百夫長哥尼流傳福音 ( 徒 10:1, 23-24) ，結果他和他的家人及朋友都信了耶穌，打開向外邦人傳福音的門。 34  彼得 就開口說：「我真看出上帝是不偏待人。  35 原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。  36 上帝藉着耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給 以色列 人。...」 大希律時期建的羅馬競技場 l    保羅於第二次  ( 徒 18:22)  及第三次旅行佈道  ( 徒 21:8)  的回程上，都經過該撒利亞，並曾住在這裡腓利的家。 l    後來，保羅與該撒利亞的幾個門徒一同上耶路撒冷 ( 徒 21:16) ，因猶太人要殺害保羅，被千夫長所救，並把他解往該撒利亞巡撫腓力斯處受審（徒 23:23-24, 33 ），他被囚禁在此約有兩年之久 ( 徒 24:27) 。 l     其後，保羅於該撒利亞，在非斯都（接任腓力斯的猶太巡撫） ( 徒 25:1-6) 與亞基帕王 ( 徒 25:13,23; 26:1) 面前申辯，又因他自己要上訴，非斯都便把保羅和別的囚犯，由這裏坐船前往羅馬 ( 徒 27:1) 。 "徒 24:10-21" 保羅說:『我今日在你們面前受審，是為死人復活 的道理 。』」 這個城市留下使徒們的足跡 , 腓利曾住在此城 , 也接待保羅 , 彼得帶領義大利營的百夫長和其家人信主 ! 保羅第二三次旅行佈道都經過此城並在最後上告於羅馬 , 被監禁...